Des Pénélopes à la généalogie du concept de colonialité numérique

Contribution donnée lors des Journées d’études « Habiter la contradiction : usages et colportages de la pensée de Geneviève Fraisse », organisées par Les Vagues, les 29 et 30 mars 2018 à la Fondation Ricard et à l’Université Paris Diderot   Bonjour, Je tiens à remercier les Vagues d’avoir organiser cet événement qui me permet entre autres … Lire la suite

Mondialisation : quand le néolibéralisme cache la colonialité

­Publié dans Benoît Awazi Mbambi Kungua (dir.), Philosophies africaines, Études postcoloniales et Mondialisation néolibérale. Variations africaines et diasporiques, Afroscopie VIII/2018, Le Cerclecad-Harmattan, Ottawa-Paris, mars 2018, 716 p.     Résumé La mondialisation est le plus souvent qualifiée de néolibérale. Ses impacts, notamment de genre, et les stratégies de contournement qui les accompagnent, sont globalement mesurés en termes … Lire la suite

Recension de Tic, Colonialité, patriarcat par REINE VICTOIRE KAMYAP Université Laval

TIC, colonialité, patriarcat : société mondialisée, occidentalisée, excessive, accélérée… quels impacts sur la pensée féministe? Pistes africaines, Mankon, Langaa Research & Publishing CIG, 2016, 293 p. La recension de l’ouvrage Table des matières du volume    

Para uma crítica feminista da colonialidade digital inspirada pelo contexto africano

« Vers une critique féministe de la colonialité numérique, inspirée par le contexte africain », in Michel Cahen & Ruy Braga (dir.), Para além do pós(-)colonial, Alameda, 2018, 238 p. – Actes de l’Atelier international “Anticolonial, post(-)colonial, décolonial: et après?”, 18-19 septembre 2014, Sao Paolo, Brésil, en français et en portugais. Couverture Introduction et résumés des articles … Lire la suite

TIC, colonialité, patriarcat

Société mondialisée, occidentalisée, excessive, accélérée… quels impacts sur la pensée féministe? Pistes africaines Yaoundé : Editions Langaa, 296 p., juin 2016 – ISBN 9789956763061 – http://www.langaa-rpcig.net/TIC-colonialite-patriarcat-Societe.html# Cet ouvrage interroge la politisation/dépolitisation des organisations de femmes et féministes en contexte de mondialisation. Il explore des pistes africaines et en particulier l’Afrique du Sud et le Sénégal. Dépassant les … Lire la suite

Feminist criticism of Digital Coloniality in the African context

There is no doubt about the penetration of Information and Communication Technologies (ICTs) in Africa and the impact of their uses, in particular gendered, has been the subject of mixed analyses. This contribution analyzes the exact link between these impacts and the continental gender inequalities using a critical feminist grid. In order to carry out … Lire la suite

Brutalité, violence, où est l’erreur ?

Nième « drame familial » en France, « marave challenge » à Metz, « passage à tabac des forces de police » à Champigny-sur-Marne,… les manifestations de « violence » du mois de décembre 2017 ont confirmé la tendance nationale. On constate le renforcement de la brutalité humaine, la banalisation de la violence, en particulier celle liée au sexisme et au racisme. Mais … Lire la suite

Qu’est-ce qu’Irma a rasé ?

Saint-Martin. Une île de 93 km², soit à peu près la superficie de Béziers, dont la particularité est d’être politiquement divisée en deux parties : française, Saint-Martin, et hollandaise, Sint Maarten. Ces deux territoires dépendent de deux États européens distincts depuis le Traité du Monts des Accords en 1648, statuant leur partition. Suite au référendum du 7 … Lire la suite

Feminist criticism of Digital Coloniality in the African context

“Feminist criticism of Digital Coloniality in the African context”, Strategic Narratives of Technology and Africa – Madeira Interactive Technologies Institute (1-2 septembre 2017, Funchal, Portugal) contrib100717_gb_3c

Lettre d’une jeune Malienne au président français

Il n’y a pas de rapport entre le nombre d’enfants des foyers d’un pays et son instabilité. Macron a tenu ces propos sur la fécondité des femmes africaines pour masquer son vrai visage.  Nous avons toujours vécu comme ça en Afrique et on n’avait jamais connu d’instabilité, jusqu’à l’arrivée du Blanc, la traite des Noires … Lire la suite